#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 1 מנין ש&quot;פרי עץ הדר&quot; הוא אתרוג (4)?	"ר&quot;מ: עץ שטעם עצו ופריו שווים, אין לומר פלפלים שטעם עצם ופרים שווה, שאם יקח אחד אינו ניכר, לקחת שלוש לא אמרינן, &quot;פרי&quot; אחד אמר רחמנא ולא ב' או ג'.<p dir=""rtl"">רב: אל תקרי הדר אלא הדיר כמו דיר שיש בו גדולים וקטנים תמימים ובעלי מומם ה&quot;נ באתרוג עד שבאין קטנים עדיין גדולים קיימים. </p><p dir=""rtl"">רבי אבהו: דבר שדר באילן משנה לשנה (כרב).</p><p dir=""rtl"">בן עזאי: אל תקרא הדר אלא 'הדור' מלשון יוני הדור זה מים ולכן צריך דבר הגדל על כל מים.</p>"	סוכה לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 2 אתרוג של ערלה מדוע אין יוצאים בו יד&quot;ח, ומה הדין מעש&quot;ש בירושלים אליבא דר&quot;מ (שסובר מעש&quot;ש ממון גבוה)?	רב אסי ביאר מפני שאין לו דין ממון, ולכן אף מעש&quot;ש בירושלים לר&quot;מ שסובר שזה ממון גבוה לא יצא. ר' חייא בר אבין לא חושש לדין ממון ופוסל משום שאין בו היתר אכילה [רב אסי גם מודה לזה שבעינן נמי היתר אכילה] אבל מעש&quot;ש בירושלים לר&quot;מ יוצא יד&quot;ח.	סוכה לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 3 אליבא דר&quot;מ שסובר מעש&quot;ש ממון גבוה האם יוצאים בו יד&quot;ח אתרוג ומצה, והאם חייב בחלה?	"חלה - ודאי פטורה מדכתיב &quot;עריסותיכם&quot;.<p dir=""rtl"">מצה - אין יוצאים דהוקש לחם לחם לחלה.</p><p dir=""rtl"">אתרוג - רב אסי אמר שאין זה &quot;לכם&quot; ואין יוצא בו יד&quot;ח, ר' חייא בר אבין סובר שלא בעינן דין ממון כדי שיהיה לכם ומכשיר לאתרוג, ומה שפטרו בחלה דוקא שם דכתיב עריסותיכם עריסותיכם תרי זמני.</p>"	סוכה לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 1 אתרוג של תרומה טמאה וטהורה האם נוטלו לכתחילה, אם נטל האם יצא, ומדוע?	"של תורמה טמאה - אם נטל לא יצא, שאין בו היתר אכילה.<p dir=""rtl"">של תרומה טהורה - לא יטול, נחלקו רבי אמי ורבי אסי, חד אמר מפני שמכשירה וחד אמר מפני שמפסידה, איכא בינייהו שקרא עליה שם חוץ מקליפתה החיצונה (וכן כשכבר הוכשר &lt;תוס'&gt;). אם נטל יצא, שיש לו היתר אכילה והיתר ממון.</p>"	סוכה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 2 אתרוג של דמאי האם כשר ומדוע?	"בית הלל שסוברים מאכילים את העניים דמאי מכשירים כיון שיכול להפקיר נכסיו ויהיה עני נקרא &quot;לכם&quot;.<p dir=""rtl"">ב&quot;ש סוברים שאין מאכילים את העניים דמאי ולכן לא יוצאים באתרוג של דמאי יד&quot;ח שאין לו בו היתר אכילה.</p>"	סוכה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 3 אתרוג של מעש&quot;ש בירושלים האם נוטל לכתחילה, והאם יוצא בדיעבד, ומדוע?	"לכתחילה - לא יטול, נחלקו רבי אמי ורבי אסי חד אמר מפני שמכשירו לקבל טומאה וחד אמר מפני שמפסידו, איכא בייניהו שקרא שם חוץ מקליפתה.<p dir=""rtl"">אם נטל - למ&quot;ד בעינן היתר אכילה אף שאין היתר ממון, יצא לכו&quot;ע, למ&quot;ד בעינן גם היתר ממון, לר&quot;מ שסובר מעש&quot;ש ממון גבוה לא יצא, ולחכמים וכן סתמה משנתנו יצא.</p>"	סוכה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 4 אתרוג שעלתה בו חזזית מתי כשר ומתי פסול?	"ברובה, או במיעוטה בב' או בג' מקומות, או בחוטמו במשהוא - פסול. <p dir=""rtl"">אבל מיעוטו במקום אחד שלא בחוטמו - כשר.</p>"	סוכה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 5 אתרוג שנטלה פטמתו או עוקצו האם כשר?	נטלה פטמתו פסול ור' יצחק בן אלעזר תני בוכנתו, אבל ניטל עוקצו כשר (ע' ברש&quot;י ב' פרושים וע&quot;ע בתוס').	סוכה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 6 אתרוג שנקלף האם כשר?	יש לחלק בין נקלף כולו לבין נקלף מקצתו (לרש&quot;י: כולו כשר, מקצתו פסול, לר&quot;ח: להיפך).	סוכה לה:		
